ORANG-ORANG YANG HIDUP PADA ZAMAN NABI ADALAH GENERASI TERBAIK DARI UMAT INI. Mereka
telah MENDAPAT PUJIAN LANGSUNG DARI ALLAH DAN RASUL-NYA SEBAGAI
SEBAIK-BAIK MANUSIA. Mereka adalah orang-orang yang PALING PAHAM AGAMA
DAN PALING BAIK AMALANNYA sehingga kepada merekalah kita harus merujuk.
MANHAJ SALAF, bila ditinjau dari sisi kalimat merupakan gabungan dari
dua kata; manhaj dan salaf. Manhaj dalam bahasa Arab sama dengan minhaj,
yang bermakna:
SEBUAH JALAN YANG TERANG LAGI MUDAH.
(Tafsir Ibnu Katsir 2/63, Al Mu’jamul Wasith 2/957).
Sedangkan SALAF, menurut etimologi bahasa Arab bermakna:
SIAPA SAJA YANG TELAH MENDAHULUIMU DARI NENEK MOYANG DAN KARIB KERABAT,
YANG MEREKA ITU DI ATASMU DALAM HAL USIA DAN KEUTAMAAN. (Lisanul Arab,
karya Ibnu Mandhur 7/234).
Dan dalam terminologi syariat bermakna:
PARA IMAM TERDAHULU YANG HIDUP PADA TIGA ABAD PERTAMA ISLAM, DARI PARA
SHAHABAT RASULULLAH Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, TABI’IN (MURID-MURID
SHAHABAT) DAN TABI’UT TABI’IN (MURID-MURID TABI’IN).
(Lihat Manhajul Imam As Syafi’i fii Itsbatil ‘Aqidah, karya Asy Syaikh Dr. Muhammad bin Abdul Wahhab Al ‘Aqil, 1/55).
Berdasarkan definisi di atas, maka MANHAJ SALAF ADALAH:
Suatu istilah untuk SEBUAH JALAN YANG TERANG LAGI MUDAH, YANG TELAH
DITEMPUH OLEH PARA SAHABAT RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM,
TABI’IN DAN TABI’UT TABI’IN DI DALAM MEMAHAMI DIENUL ISLAM YANG DIBAWA
RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM.
Seorang YANG MENGIKUTI MANHAJ SALAF INI DISEBUT DENGAN SALAFI ATAU AS SALAFI, JAMAKNYA SALAFIYYUN ATAU AS SALAFIYYUN.
AL IMAM ADZ DZAHABI berkata:
“AS SALAFI ADALAH SEBUTAN BAGI SIAPA SAJA YANG BERADA DI ATAS MANHAJ SALAF.” (Siyar A’lamin Nubala 6/21).
Orang-orang yang mengikuti manhaj salaf (Salafiyyun) biasa DISEBUT
DENGAN AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH dikarenakan BERPEGANG TEGUH DENGAN AL
QURAN DAN AS SUNNAH DAN BERSATU DI ATASNYA.
DISEBUT PULA DENGAN
AHLUL HADITS WAL ATSAR dikarenakan BERPEGANG TEGUH DENGAN HADITS DAN
ATSAR di saat orang-orang banyak mengedepankan akal.
DISEBUT
JUGA AL FIRQATUN NAJIYYAH, yaitu GOLONGAN YANG ALLAH SELAMATKAN DARI
NERAKA (sebagaimana yang akan disebutkan dalam hadits Abdullah bin ‘Amr
bin Al ‘Ash),
DISEBUT JUGA ATH THAIFAH AL MANSHURAH, KELOMPOK
YANG SENANTIASA DITOLONG DAN DIMENANGKAN OLEH ALLAH (sebagaimana yang
akan disebutkan dalam hadits Tsauban).
(Untuk lebih rincinya
lihat kitab Ahlul Hadits Humuth Thaifatul Manshurah An Najiyyah, karya
Asy Syaikh Dr. Rabi’ bin Hadi Al Madkhali).
MANHAJ SALAF DAN
SALAFIYYUN TIDAKLAH DIBATASI (TERKUNGKUNG) oleh organisasi tertentu,
daerah tertentu, pemimpin tertentu, partai tertentu, dan sebagainya.
Bahkan manhaj salaf mengajarkan kepada kita bahwa IKATAN PERSAUDARAAN
ITU DIBANGUN DI ATAS AL QURAN DAN SUNNAH RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI
WASALLAM DENGAN PEMAHAMAN SALAFUSH SHALIH. Siapa pun yang berpegang
teguh dengannya maka ia saudara kita, WALAUPUN BERADA DI BELAHAN BUMI
YANG LAIN. Suatu ikatan suci yang dihubungkan oleh ikatan manhaj salaf,
manhaj yang ditempuh oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dan
para sahabatnya.
Manhaj salaf merupakan MANHAJ YANG HARUS
DIIKUTI DAN DIPEGANG ERAT-ERAT OLEH SETIAP MUSLIM DI DALAM MEMAHAMI
AGAMANYA. Mengapa? Karena demikianlah yang dijelaskan oleh Allah di
dalam Al Quran dan demikian pula yang dijelaskan oleh Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam di dalam Sunnahnya. Sedang kan Allah telah
berwasiat kepada kita:
“Kemudian jika kalian berlainan pendapat
tentang sesuatu, MAKA KEMBALIKANLAH IA KEPADA ALLAH (AL QURAN) DAN
RASUL (SUNNAHNYA), JIKA KALIAN BENAR-BENAR BERIMAN KEPADA ALLAH DAN HARI
KEMUDIAN. Yang demikian itu lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik
akibatnya.” (An Nisa’: 59)
